第二個環節由香港珠海學院建築學系助理教授吳鼎航博士，從結構、形制、環境三方面，講述中國傳統(民居)建築的美。吳博士首先引用梁啟超兒子，現代建築學先驅梁思成(1901-1972)為例，自己在國外修讀建築多年，但仍讀不明宋朝古建築的法則，故花了一生鑽研，並提出木構建築分為唐至宋全盛的「豪勁時期」、宋至元平穩的「醇和時期」，以及明至清國力漸弱已產生日漸下降的「羈直時期」為引子，帶出古建築樑架築砌的美。
吳博士指出，山西佛光寺大殿、山西應縣佛宮寺釋迦塔，以及北京故宮角樓等古建築，是一座在歷代木構殿堂外觀的演變圖。宋(1103年)《營造法式》，坡頂較平緩的屋頂舉折，以及清(1734年)《工程做法》，坡頂上升幅度較大，斜面較高的屋頂舉架間的差異，其中可從斗拱由唐朝時的每一構件皆承重的設計，逐漸變成清代以裝飾為主，承重為次的差異。
在研究中國古建築物結構上，梁思成主張應剖折它的構造，取其斷面圖較立面圖更為重要。吳博士在講座上以《營造法式》建築側樣圖樣，提到「殿堂等七舖作…，殿側樣十架椽身內雙槽，殿身外轉七鋪作重拱出…，以上並各計心」，說明了中國的度量十分複雜，昔日的工具如魯班尺、門光尺已運用逾千年。
工匠傳承以德重於藝為原則，對學徒要求品藝兼優，只有大匠師掌握大木(結構)和樟梓(對位)、雕刻、細作(門窗家居)，樑架之技。因此古建築的榫卯、院落之「進深」、上下廳之 「過白」(計算一進二進，以至三進的高低，以便讓光線照進內堂的香爐)，多是由口訣方式傳授的師徒制建成，由大匠口述相傳，成為自家秘訣而不外傳。
其中唐代的工藝十分出色，橫切面與樑是最符合力學的三比二，而清代未有太多承重考慮，改為五比四不符合力學的比例，用料增多卻不受力，如北京故宮角樓的斗拱，除最外一層負重外，其他均是裝飾之用，可說是好看而不中用。簡單來說，唐建築的側腳建築具美感，而清改用直腳，雖欠張力，但卻能承重，而作裝飾用的斗拱更繪上彩畫，成為中華文化表徵。，梁思成看重中式建築的結構，欣賞西方建築以立面為先的做法，尤以當時逐漸出現的摩天大樓，故在傳統建築審美上褒唐而貶清，實受當時國弱民窮的現實環境所影響。
至於安置屋宅(陽宅) 或墓穴(陰宅)，中國傳統的風水佔有十分重要的地位，以找出最合適的時間與空間，讓居者趨吉避凶，葬者「乘生氣也」。吳博士指出，中國傳統建築大多背靠山，前開揚，並引用西貢荔枝窩為例子，指出村落所在的山丘如一個U字，四大神獸中的「玄武」位處北方，以高山阻擋寒風；東「青龍」與西「白虎」成三二之比，像手臂一樣，環繞着前方開闊平坦的「朱雀」，便於通風和陽光，有利健康和種植生產。
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