在「菠蘿仔」美食車吃過「肉汁淋淋」的梅菜扣肉飯後折返香港故宮文化博物館，再次經過安檢手續，在進場處出示「綠色手帶」，乘電梯到四樓的特別展廳，待「特別嘉賓導賞員」，香港導賞員學會會長林校長和一眾參加者到齊後，於1430時進入香港故宮9號展廳，參觀《當紫禁城遇上凡爾賽宮 ─ 十七、十八世紀中法文化交流》特展。
視展品如子女的林校長，進場後如上午時段一樣，只要手持「小講咪」，隨即「變得」活躍起來，口說指劃，滔滔不絕地將各展品的歷史、背景和特色，如數家珍般娓娓道來。此刻，講者眉飛色舞，聽者或問或和，彼此均望時間「慢」流，多受教益。
「當紫禁城遇上凡爾賽宮」是展廳主題，在入口處由三面，共270度視覺，近3米高的大銀幕組成，播放北京故宮和凡爾賽宮的今昔圖片，莊嚴宏偉，富麗堂皇並存。中央處則置有康熙帝的「瑞獸紐育德勤民寶」、乾隆帝的《十全記》玉冊，以及凡爾賽宮皇家禮拜堂大門鑰匙，代表兩國權力的象徵，以及見證着中法宮廷的風雲變幻。林校長指出，於十七、十八世紀時期，中法兩國交往頻繁，兩地帝皇康雍乾與路易十四、十五有着書信往來，故不少展品隱含中西文化的交流和融合。
談到兩國皇帝的生活，首先由「畫像」說起。清帝朝服以明黃色為專，祭禮按祭天、祭地、祭月或祭人，換上藍、黃、紅或白的服飾，而畫像必須臉慈心寬，目不斜視，正襟端坐，以顯帝權(乾隆帝曾有一日換七次衫的記載)。然而，在法國塞夫爾瓷廠工匠在瓷板上繪製的乾隆肖像，美其名為中法文化交融，惟眼睛的眼白較大，雙眼皮明顯，眼珠近似西方人的淺褐色外，鼻樑和眼瞼都進行了高光處理，鼻翼和顴骨皆打上了厚重陰影，使鼻子偏高而非東方人的偏平，而背後反映乾隆尊貴身份象徵的凰鳳，卻二次創作，將頭部畫成了神獸，西方色彩偏濃。
至於法皇則以「側身站姿」為喜，其中《國王路易十四加晚禮服像》，身穿藍底繡金百合王室徽章加冕袍服，配衛衣般的緊身長褲，佩寶劍，持權仗，側身站立，一臉「傲氣」，而中法間則以「雲龍紋座屏」分隔。
由泰國送贈法王路易十四的「開光山水花卉紋壼」，屬中國銷售海外之物，足證法國宮廷對中國的興趣。此外，由於康熙帝重視科學和數學，透過來華的西方傳教士學習各類科學儀器，包括可計算加減乘除的手搖計算機(中國製是漢字，由右至左，法國製反之)、透過視覺效果做成流水幻象的時鐘(自鳴鐘)、望遠鏡、測量儀和地圖等，而中國第一幅銅版畫地圖(共104片)，便是由耶蘇會教士在法國製成。
雖然法國對中國瓷器十分欣賞，但由於缺乏原材料「高嶺土」，因此法國製作的瓷器只是輕瓷，不耐用之餘，還有機會滲水，故法國多在華購買瓷器製品，其中景德鎮出品的香水噴泉，便是當今已知唯一一件法王路易十五擁有的中國瓷器。至於源自中國的繡墩，經法國工匠增裝金屬配件的「纏枝蓮紋獅首耳桶式瓶」，也是法國貴族富商鍾愛的收藏品之一。
另一個十分精美，中國製，屬透明琺瑯的藍色「纏枝花卉紋盆」，是在貼花或鏨花金屬胎體上施以透明琺瑯而成。據林校長所說，此技藝源自法國再回傳廣州，故有廣琺瑯之稱。
底部刻有乾隆年製字樣的特展之寶「菊花紋壼」，原以為是廣東官員的貢品，及至後來發現壼緣的法國徵稅標章、工匠約瑟夫•科托的標章和署款，以及壼體為91%的金而非中國傳統的銅，加上壼柄和壼咀包留原有的金色而沒有上釉彩，才確認是由法國人製做。
「阿德萊德公主執扇像」顯示中國摺扇在法國深受歡迎，為宮廷女性搭配服飾的時尚配飾；一套三個的「彩繪描金中國人物圖鑲銅鍍金高足蛋形瓶」，畫中人雖是中國人物，惟最左方的「樸克」牌卻非中國之物，反映工匠製作時的「想當然」。然而，法國耶蘇會士王致誠來華三十多年，融合中法繪畫技法和審美的差異，為乾隆繪「馬」無數而傳為佳話。
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