嗇色園於「香港非遺月2025」期間，先後在黃大仙祠舉行一連串「道藝傳承，風采非遺」活動。有幸繼上星期獲得出席黃大祠「天人合一 — 人與自然的融和」講座，今日再獲「門票」參與全園導賞團。
上午1030時來到黃大仙祠，時間尚早，先到集合地點「經堂」(總辦事處)前的玉液池、盂香亭和仙師成道銅雕壁畫逛逛，拍拍照，約15分鐘後回到「經堂」，導賞團已開始點名，人數不少，約有30多人。
1100時隨兩名導賞員，首先參觀主殿 — 赤松黃大仙師寶殿。在出發前，導賞員已三申五令，黃大仙祠殿內必須除帽，亦不可拍照，故只聽筆寫，其後到文俗館，才為主殿模型多拍數張美照。
黃大仙信俗起源於浙江金華地區，明清之際傳入嶺南，至1921年嗇色園成立予以管理，憑藉「普濟勸善、有求必應」的精神傳承至今，並於2014年，黃大仙信俗列入第四批國家級非遺代表性項目名錄。
據導賞員稱，當年梁仁菴道長在廣東西樵普慶壇接奉黃大仙寶像來港時，先在港島開辦藥材鋪，並覓地建寺，獲降乩啟示乘船到九龍城碼頭，北行2500步之地標記，然後以竹、茅、葦等材料建寺。其中黃大仙師瓷畫，以及修建後金壁輝煌的仙師寶座，至百多年後今天的位置未曾改變。
寶殿採用傳統殿宇建築風格，包括四簷滴水、黃瓦雕牆。上方是外方內園的盤龍祖井，有鎮火魔之用。至於仙師瓷畫前方，於1924年開始懸掛的鎮壇寶劍，指向鯉魚門海口，旨在阻嚇山精妖怪作亂，而背後的「仙師八相成道」得道成仙，叱石成羊故事的木雕，十分精美。同樣地，做工精細的儒、釋、道三教木刻經文和圖畫，正是反映「三教同源」的信仰。此外，仙師祭壇旁則設有齊天大聖孫悟空的護壇神靈。
離開赤松黃大仙師寶殿，來到旁邊原址為赤松仙館贈醫施藥局的三聖堂。殿內敬奉儒教關聖帝君(陶瓷，三教同奉，釋稱佛、道稱聖、儒稱天尊)、佛教觀音菩薩和道教呂祖先師(玻璃鋼)的三教聖人體現了「三教同尊」的信仰，其中手持不同法器的木製千手觀音像，寓意諸神湧現，而觀音之由來，其中一個說法是妙善公主不理父親妙莊王反對決意出家，結果出現「火燒白雀寺」，幸得觀音求得佛祖天降大雨才得以保存。其後妙莊王派人刺殺，亦得到猛虎出來將觀音救走。及至妙莊王身患重病，觀音以自己的一手一眼為藥引醫治，其孝心得到佛祖𧶽予千手千眼的法力。除觀音像是木製外，關聖帝君是陶瓷材質，亦享三教同奉之位，釋稱佛、道稱聖、儒稱天尊，而呂祖先師則是玻璃鋼資料。
在三聖堂逗留十多分鐘，隨導賞員經「工作人員」通道，來到不對公眾開放，建於1924年，又稱銅亭的飛鸞台，現為黃大仙師靜室及仙佛聚會之地，故有規則十條，包括嚴禁喧嘩。導賞員指出，飛鸞台最為特別之處，就是門頂「飛鸞臺」三字乃李太白的乩筆，而四周則掛有《黃大仙寶經》的經文書法，而門外對聯「存險心勿到此地，修善果可登斯門」，以及對面由本壇弟子敬奉的「心」字，亦讓人自省不已。
告別飛鸞台，隨即拆返作為總辦事處的經堂。初建於1924年的經堂，是綠琉璃瓦配上實木結構的傳統廟宇建築風格，而大廳正中懸有「為善最樂」牌匾，正是嗇色園「普濟勸善、有求必應」的精神。
離開經堂重返前方的圓形玉液池，雖然水不深，亦未見荷花，惟池中寓意道家「精、血、炁、髓、腦、腎、心」的「七寶」的七朵蓮花，仍是流水淙淙，瀝瀝之聲不斷，加上背後綠紅白色調的盂香亭，尚算是一個拍照打卡的好地方。
經「玉液池」往前行是盂香亭，敬奉燃燈聖佛及佛教護法神韋馱菩薩外，並放有「石符」拓板供會員弟子請領安家鎮宅。然而最吸睛之處，莫過於其綠頂、白柱和紅牆的色調，以及位處四面，神情舉止栩栩如生的佛像。
由於導賞時間只有一小時，因此祠內的照壁、碧霞殿、藥王殿、福德殿、太歲元辰殿、財神宮、意密堂、麟閣、月老及佳偶天成神像、王靈官殿、共襄善業碑、九龍壁、鳳鳴樓、普濟樓及中藥局、悟道堂、從心苑和道德經書法牆都未有參觀，而是經工作人員通道，直接前往黃大仙信俗文化館。
「黃大仙信俗文化館」於嗇色園一百周年紀慶，即2021年成立，以「融和現代科技，弘揚傳統文化」為設計概念，透過微縮模型、360度環回投影動畫、互動遊戲和珍藏文物，介紹「黃大仙信仰」源流、嗇色園歷史和道教文化。其中尤以「微縮版」的寶殿和黃大仙祠模型，解決了殿內不能拍攝的「困境」，從而得以「圖文並茂」記述所見所聞。
Views: 2
