古物古蹟辦事處執行秘書蕭麗娟，以及一級助理館長（建築保護）劉思詠，分別就傳統教育和西式教育的不同角度，闡述「百年樹人：從文物建築看香港早期教育」的點點滴滴。
葉秘書藉論壇之機，指出大灣區內有不少具考古、建築和傳承價值的教育類文物建築，其中在香港的1000多幢已評級的文物建築中，有192座與教育有關，故倡議串聯三地打造教育文物遊徑，講好大灣區故事。
昔日的書室或學塾，如一級歷史建築的覲廷書室及清暑軒是元朗屏山鄧族的私人學府，而二帝書院、長春園、仁敦岡書室，以至沙頭角的鏡蓉書室，均是當地望族所建的學府。廖萬石堂、大樹下天后古廟、山頭角山咀協天宮，以及民國初年建成的新式村校等，學生都是在宗祠和寺廟上課，帶有十分濃厚的傳統教育影子。
至於西式教育則以早期教會學校為主，包括原為聖公會會督府的聖保羅書院、前身為孤兒院，一度是般咸道小學校址，國父孫中山曾就讀的拔萃男書院、葡裔社群學校的聖若瑟書院等，以培育傳教院士。
其後因應香港華人學習西學，盧吉港督推動成立香港大學，以訓練親英華人精英，中文大學則於1963年由三間書院組成。相對而言，漢文教育受益於前清官宦來港，香港培正小學、西貢三育書院等僑校才得以紛紛成立，並因應省港大罷工的混亂，時任港督金文泰借助中國傳統文化防止極端思想蔓延，借用日本人小學校址開辦金文泰中學。
踏入二十世紀，漢文教育興盛，源自康有為提倡以孔教作為國教的儒學思進湧入，並獲香港鄉紳支持下，代表自由講堂的銅鑼灣孔聖講堂、達德學院等相繼出現，均在教育類文物建築中留下不少西式教育烙印。
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