觀塘盂蘭勝會會場展現儒釋道三教合一的共融，除辦事處和會客廳外，還有神廠」、「榜棚」、「經棚」、「戲棚」、「米棚」、「酬聖臺」、「蓮池海會」、「大士臺」、「神袍棚」和「馬棚」共分12區，是日導賞行程便是依此路線進行。
由會客廳啟步，首站是改用金屬架搭建神廠，朝向戲棚，以便神明觀賞神功戲。棚內設有祭壇，前方則擺放三個大香鼎，插有三支蟠龍大香。其後香案上放置供奉天地父母、辰北斗爐、諸位福神爐，以及社區廟宇配祀的六個香爐，並有潮州糖塔、饌盒和抽紗彩紮公仔等祭品，祈求風調雨順、國泰民安。
經過辦事處來到的榜棚，除展示善信捐款的「金榜題名」外，還有公告天地神人，稱為「盂蘭勝會普誦度金章」的「經榜」，然後到旁邊經師誦經祈福的經棚，棚內已有數十年歷史，以中國四大名繡之一製作的掛帳彌足珍貴，中央前方的「三寶佛」(釋迦牟尼佛(中)、東方藥師佛(左)、西方阿彌陀佛(右))，以及觀世音菩薩、地藏菩薩等各菩薩、護法和天王畫像亦顯莊嚴。
接下來是參觀正對神廠的戲棚，三天會期演出「神功戲」給「神」和「鬼」觀看（「娛神娛鬼」），酬謝神恩，同時為社區帶來喜慶氣氛。較特別的地方，就是觀塘盂蘭上演的潮劇「天姬送子」(寓意「得子」)，戲班演員會手持「太子」人偶送給負責人到神明前祈拜，並交由祈福者「擺放」。
除演員外，舞台上還有潮州音樂，一邊為打擊樂的大鼓(樂隊指揮)、蘇鑼(大銅鑼)、深波、鈸等，另一邊則有稱為二弦，一種類似二胡的樂器，惟發出較為尖刺的音頻，與二胡不同。
戲棚另一側是米棚，存放着善信捐贈的白米，用於「放焰口」儀式，透過白米的「靈氣」布施孤魂餓鬼，以體現潮籍人士「施孤濟困」的傳統美德。數年前起，「觀塘盂蘭勝會」已不設現場派發平安米，改為透過關愛隊等地區社福團體，直接向有需要人士送上平安祝福。
蓮池海會酬聖臺位於米棚隔鄰，用於祭奠列代神明、聖賢、祖先，以及「好兄弟」(「孤爺」)，以及讓後人為親友設立「附薦牌位」，一起受供和聽經，藉此寄託對先人的懷念。
身高四米，雙目猙獰，青面獠牙的大士爺，可說是會場的「焦點」人物，殊不知卻是觀音大士的化身，憑藉「兇惡」面相，起着監壇施食，維持法場秩序的重任。至於旁邊懸掛的幢幡，更是發揮為「好兄弟」引路，前來聞經聽法的作用。
神袍棚存放「天地父母」、「南辰北斗」和「諸位福神」的三件大神袍，作用是為神明更衣換袍。上半部為天界，金龍、瑞獸、衆神寓意風調雨順；腰段與袍袖以戲曲人物裝飾，展現人間國泰民安的歡樂；下段的水界寓意海不揚波的吉祥。至於較細件的神袍是送給土地、灶君等神明，並附以金山、銀山、金絲吊、元寶、潮州大金等祭品。
馬棚的「紅馬」是神明或鬼差往返陰陽兩界的重要「交通工具」，又稱「馬爺」，口嚼寓意青春不老的春草、馬背戴金絲吊，前方放有通菜，寓意路上亨通。告別紅馬，導賞行程亦告圓滿結束。
總結來說，雖然今早天文台發出紅雨警告信號，幸兩場導賞在天公造美下順利完成，不單雨竭換來微風，還有合共逾四十名參加者出席，場面非常熱鬧，聽講雙方互動頻頻，教學相長，樂在其中。
遺憾的是，由於安排問題，在第一、二場交接已顯混亂，加上有其他組織借用場地點算其報名人數，導致近半百人擠在數十平方呎之地，直接或間接令耳機登記程序「失效」，至活動結束後，發現共有8個耳機「消失」，背後原因不再細查，亦是木蒔導賞成立至今，導賞員與團友相知相識，互相信任的首次事件。但無論如何，木蒔將繼續秉承「蒔語如脈」，知識傳承的宗旨，繼續以專業導賞的態度，與每位木蒔之友在導賞過程中，攜手「學而時習之，不亦樂乎」，並祈望「神靈」不予懲罰今日「貪嗔痴」的凡人。
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