長洲水陸盂蘭勝會納入香港非遺「社會實踐、儀式、節慶活動」的類別，於每年農曆七月舉辦，勝會有開榜、行朝和「遊水陸」等儀式活動。下午1430時抵達長洲時，新興海傍街的會場內，「三清」為主，「北斗」為宗的法壇香案上已放置了簪花掛紅的北帝行身，然而工作人員仍忙於準備，一切還未就緒。
水陸盂蘭於9月8日至10日一連三天在長洲碼頭水務局對開舉行。今天是第一日的「請神」、搬運大士王、佛山輪、紅馬、燈籠紙紮等，以及開壇；第二天是啟榜、水祭(遊水陸)、放佛山輪、誦經、過關儀式、祭幽、放船及水面燒大士王；第三日是金榜題名、酬神師(誦經)、送神和問筊杯選總理。
在北帝廟、東灣等舊地繞行一圈，約1600時回到會場，早前未見的大士王，以及為紀念於1971年颱風露絲襲港期間沉沒，共有88位罹難者的「佛山號」，均已齊備。十多分鐘，共有20多名參加者的導賞活動亦告展開，由長洲漁民姜樹福擔任賞員，介紹如何使用一艘船，將北帝行神、大士王、喃嘸先生等圍繞長洲「游水陸」，一路拋金銀衣紙，化寶外，最後還把大士王放在水面的浮排上「化」和放「佛山輪」。
從「大士王」的白臉蹲坐可見，水陸盂蘭是「廣府」模式，並採用道教「正一」的儀式。姜樹福表示，水陸盂蘭是屬於整個長洲人，並沒有特定的「族群」，曾有一年採用潮人模式的大士王，但當年並不順景，故重回現在模式，以求心安。
另一方面，姜樹福亦提到1971年颱風「露絲」襲港造成「佛山號」客輪沉沒慘劇，以及1960年颱風「瑪麗」襲港期間如何由母親帶領往外地避風，但長洲的「曬家船」因沒有動力離開而遭到重大傷亡，而水陸盂蘭亦是為了超度這些在海上不幸離世的亡者。
及至斜陽西下，海面上盡是銀光閃爍之際，開壇儀式開始，也是導賞活動結束之時。為免「過晚」，未有待「開壇」便匆匆離去，趕上數分鐘後開出往中環的船班，只能倚窗遙望大士王在夕照下的背影。
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