記得去年「探路」途經香港仔船廠，偶而抬頭看到一座外表雖屬中式古建築風格，惟處處「似是卻非真」，總有格格不入之感，加上「圍網」環繞，只能在地圖上得悉是非閒雜人等可進的「聖神修院」而未能到訪。適值今天是聖神修院開放日，備有導賞團和體驗課。雖急不及待「報名」，惟只獲安排參與一節「神哲學體驗課」，遂以筆錄形式將內容紀錄下來。
上午約9時離開居所，經過差不多兩小時車程和步程，邊走邊查詢，但仍趕不及「準時」，晚了約10分鐘才進入「課室」，對黃錦文神父主講的「堂區的信仰生活經驗」做成打擾，深感抱歉。然而聆聽黃神父「餘下」的數十分鐘講述，既生動又富感情，娓娓道來如朋友交談，雖非教徒亦獲益良多。
本節「神哲學體驗」主要集中在「主日彌撒」的感恩祭的禮儀標記，將二千年的最後晚餐，變作「紀念過去」、「此刻參與」和「指向永恒」，其作用有點類似中國傳統宗祠文化的族群傳承，差異之處是「基督」與「祖先」而已。
此外，黃神父舉出兩個「聖體」奇蹟為例子，其中一個發生於八世紀中葉的意大利蘭恰諾，在感恩祭上代表基督肉身的麵餅，竟變成「肉」，而代表「血液」的葡萄酒，最後凝結為五個「血塊」，由教會保存至1970年，由當時的病理學家Odoardo Linoli 教授進行科學分析，並由Ruggero Bertelli教授助確認。及至1971年3月4日發表的研究報告顯示，確認八世紀的「肉」是人類左心室心肌組織，而「血」亦是人類AB型的血液，蛋白質成份與人類血清相近，只是經過1000多年後的今天，血液中的礦物質已出現變化，難以判定。
黃神父指出，於八世紀時期雖有「防腐」措施，但「肉」和「血」均是自然存放，至今仍保持「良好」狀態，未有變壞。從顯微鏡下顯示的結構特徵，更是現代解剖學上的精準切開形態，相信以當時的醫學水平，要做到類似「情況」是十分困難。
1975年教宗保祿六世對「肉」和「血」的聖跡予以肯定，後於1981年教會再度安排「肉」和「血」進行顯微鏡觀察，同樣確認為沒有腐壞的人類心肌組織。至於五個血塊紀錄共重為15.85克，但若分開單獨稱量，其重量亦不變，即是與合計重量相同，然而此說法至今仍未有科學驗測確認。
另一個聖跡發生於1263年的布拉格，神父Peter見證「聖體」流血並染紅祭台布，其後教宗烏班四世於1264通喻為「聖跡」，但至今仍欠缺科學驗證。
憑藉這兩個「聖跡」故事，黃神父強調聖體朝拜與信仰關係應是愈來愈密切。黃神父指出，教會是一個朝聖團，認識基督是一趟永恒的艱巨旅程，而非單純的「一點」後結束，途中還要面對不少困難和挑戰。幸而在旅程中，聖神是信仰的「地位系統」，耶穌基督是帶領走進天國之路的團長，在聖神和基督的引領下同行天國旅程。信徒每時每刻與主同行，透過感恩感受到與聖體血脈相連，不可分割，因「我在你內，你在我內」。
黃神父總結表示，耶蘇基督復活後以麵餅和葡萄酒作為光榮身體和寶血，代表感恩祭的原始形態，並將經文和動作，即死而復生的盟約重新展現出來。信徒藉此參與耶蘇基督的死亡和復活，並透過感恩祭朝拜聖體，更是信仰生活的泉源和高峰。
講座結束後來到驕陽似火的「廣場」，天氣雖熱，但無阻聖母山前排隊「拍攝」的人龍、攤位遊戲前玩遊戲的小朋友，以及各自架起遮陽傘，細心聆聽講台上講者的分享。此外，夏志誠輔理主教在公教真理學會攤位的「簽名見面會」，無懼高溫為讀者簽名，而一眾參觀者亦左拍右看，忙得不亦樂乎。
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