「詮·識」香港歷史導賞計劃講座之「實地考察與導賞－「打卡」以外的城市歷史深度遊」講座，在短片播放後，隨即由香港中文大學歷史系客席教授，香港歷史博物館前總館，大家都專稱為「丁公」的丁新豹教授發言，撮錄如下：
在獅子山以南的地方，主要為平地，並稱之為新九龍。但新九龍當時是割讓而非租借，因此長期以來，界限街以北地方的「地價」較便宜，當然其後逐漸改變。簡單來說，就是在《南京條約》、《北京條約》和《拓展香港界址專條》三條條約劃「線」，取得香港北至深圳河的這片土地。
就已消失的歷史地方，在導賞活動中會否作出選擇時，「丁公」回應指出，需視乎該地方是否十分重要。若然是十分重要的話，縱使現時已看不到原來的樣貌，但仍要作出「導賞」。例如現時的鐘樓雖然仍在，但昔日九廣鐵路總站，即尖沙咀火車站也是「導賞」的好地方。
過去的九廣鐵路總站，由於設計簡單，只需在地面一直前行便可抵達不同的月台，較現時的港鐵車站「上上落落」，分開幾層的方式「好用百倍」。例如現時的紅磡車站，不應在「路軌」的地方便已指引乘客前去什麼地方，因為若有「錯失」，便容易行遠路了。因此，車站設計不應在月台「分開」目的地方向，而應在大堂導引。當年就讀中文大學的學生清楚知道，一小時才有一班列車。若然趕火車便要「走」，過去的九龍鐵路總站進入大堂後可直接走往月台，以免失堂或遲到。
港九鐵路的重要性，在於是早期香港與廣州的聯繫，因此其意義並非單純的交通工具，而是香港雖被英國人取得，但我們仍然透過這條鐵路，可以與家鄉保持聯繫，故其意義遠遠在交通工具之上。
此外，一座建築物的興建過程，為何要興建，其實背後都有很多歷史或故事，同樣是引人入勝。「丁公」強調，在歷史考察時，其中有一點十分重要的就是建築物。
建築物有多方面的，例如是西式，便需要認識西方建築物有何特色？例如支柱是屬於愛德華、愛奧尼亞等，便需要有基本的認識。在中式建築方面是重簷，屋頂是硬山頂還是懸山頂或廡殿頂，若大家有基本認識的話，當前去新界或內地，甚至故宮參觀建築物時，會更為有趣，以及認識到中國傳統建築反映的階級象徵。對傳統建築認識得越多，便對過去的皇室、貴族的劃分，便有更深層的認識，而非只是一個「硬件」，而是在其背後有很多故事值得我們深入認識。
大家也知道，深水埗公立醫局的「牌匾」已消失，但仍是很有價值，我們可從幾方面認識，甚至欣賞這座建築物。首先是建築物本身是採用簡潔的線條，讓人有「舒服」的感覺，符合診所的要求，毋須有華麗的裝飾卻具有實用的效果。
「深水埔公立醫局」這幾個字是由清朝遺老岑光樾手書，從中認識到「遺老」的歷史，就是在晩清時期的「進士」，不願接受「民國」的管治，來到英國管治的香港，並以「大清文人」自居，並從事文化工作，包括撰寫書法等。
除這幾個字背後的故事外，還有一點更為重要，就是「醫局」。「醫局」建於1937年，當時深水埗並沒有醫院，整個九龍也只有一間1911年10月9日啟用的廣華醫院，門前的對聯相信是孫中山老師，時任廣華醫院監理的區鳳墀所寫，寫得尤好。
「醫局」，在當時社區十分依賴的診所，由民間發起，由當地街坊自行組織而成，現時由政府管理，但可能是碩果僅存的一間。過去藍屋曾是華佗醫院，而聖佛蘭士街街口聖佛蘭士醫院，都是灣仔地區民間自行組建的醫院，但現時有的改變用途，有的拆卸，只有深水埔公立醫局是「原汁原味」地保留下來。因此，一座建築物，我們可從不同的角度欣賞或予以認識。
因此，「丁公」強調，我們並非純粹只是講歷史，亦非只是就某方面講歷史，而是可以引伸到很多方面。因此作為一名導賞員並不容易，背後有很多知識是需要累積。
香港中環的香港會，來到今年已是180年。但新的香港會有別於舊的建築，最大的分別是經過新的建築物時毫不在意，只是一座普通的大廈而已。但若有緣到訪昔日的香港會，便有不一樣的感覺，單純建築物外表，便可知道是一座會所。
香港會所成立於1846年，最初的會址在香港皇后大道中和雲咸街交界，即今日娛樂行的位置。俱樂部(Club)是由英國人引入香港，作用是「埋堆」。當時外國人來到香港，人生路熟，極需依賴這些俱樂部，認識朋友和建立自己的人際網絡。
香港會是一個社交俱樂部，設備不多，提供簡單的咖啡小吃，但卻是上流社會在這裏認識朋友和開酒會的地方。但當時在香港會後方是香港英國木球會，即現時的遮打花園。木球是英國人的國技，每個英國人來到香港都會打木球，並加入木球會。因此，木球會會員若要進一步建立社交圈，便會加入香港會，另外還有香港足球會，以及於1883年在舊山頂道為太太女士們設立的婦女遊樂會。由此可見，我們可以從一座建築物，理解到當時外國人的社交活動，便是在一個又一個的俱樂部內進行。
香港會最突出的一點，也是「丁公」認為其「十分大膽」的行徑，亦是「坦白得可惡」，就是在自行發行的書籍上，說明在百多年的歷史中，確保香港本地華人不能加入香港會。縱然在二次世界大戰後營運環境十分惡劣，但仍拒絕讓華人加入，直至1964年才有會員加入，同時在一段很長的時間內不設女會員制度，而上水哥爾夫球會在過去亦曾有一個房間，標明不許女性進入，反映了英國的傳統。事實上，香港會可說是香港最高級的會所，縱使是英國人也不能隨意成為會員，包括警察和軍人也不能隨意進入，必須有一定階級才可以。
舊香港會建築在清拆時有很大爭議性，會員意見十分分歧。反對者認為舊建築應予保留，而贊成者則指可分租寫字樓而獲得穩定收入，維持支出下減輕會籍的收費，最後僅以些微的票數決定清拆。此外，有不少組織或商人在香港會召開會議，亦有不少律師和醫生是香港會會員，不時在俱樂部內開會。
九龍寨城的歷史十分特別，值得帶人前去參觀。現時保留下來的衙門，門前的對聯是當代學者何文匯所撰，書法家翟仕堯以隸書所寫的「西母不能臣，域外龍兒，幽恨敢隨孤夢去；離人應已老，村中燕子，多情還覓故城來」十分精彩，反映當時的文人應為，寨城所處之地是充滿瘴氣和沒有文化的地方。
寨城的歷史源於1841年1月26日，英國人在沒有任何條約下登陸港島上環水坑口「插旗」，侵佔香港。當時滿清政府遂加強九龍半島的防衛，要求廣州仕紳合資，於1847年建九龍寨城。及至1898年簽訂《拓展香港界址專條》後，九龍寨城的「地位」卻是十分值得講解一下。
在香港的歷史教科書中，晩清時期的清廷十分無能，但九龍寨城的「定位」卻反映清政府仍有一定「遠見」。第一，在簽訂《拓展香港界址專條》時，清政府大臣李鴻章說明只是99年期。不要看輕這「99年」三個字，當中是存有「玄機」。因為在英國傳統上，一百年就是「永久」，即代表「玩完」，而「99年」便有一個彈性，意謂只是租借，故能予1997年取回。
另有一點，李鴻章要求在租借的土地上，保留原有的衙門作為「主權」的象徵，這就是九龍寨城十分重要的存在意義。同樣的事情亦出現在威海衛，除了租借的城池外，城內仍保留中國人本身的衙門，同是主權的象徵，十分重要。由此可見，九龍寨城是十分具歷史意義，至於後來變成三不管之地，這是另一個問題，但更為值得留意的，在簽訂條約時，當時的大清代表所作的決定，只租借99年，以及保留衙門兩事上仍是十分英明。大家要明白，在當時「無路可走」的情況下仍能爭取「少少」權利，實屬難能可貴。
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